周流六虚

周流六虚繋辞曰：「变动不居，周流六虚。」仲翔曰：「六虚，六位也。日月周流，终则复始，故周流六虚。谓甲子之旬辰为虚，坎戊为月，离己为日，八在中宫，其处空虚，故称六虚。五甲如次者也。」栋案，甲子之旬辰为虚者，六甲孤虚法也。裴骃曰：「甲子旬中无戌亥，戌亥为孤，辰巳为虚。甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯为虚。甲申旬中无午未，午未为孤，子丑为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉为虚。甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未为虚。」太史公曰：「日辰不全，故有孤虚。」甲乙为日，合而为五行；子丑为辰，分而为六位。故京房易传曰：「降五行，颁六位。」汉书律历志曰：「天数五，地数六，六为律，五为声，周流于六虚。虚者，爻律。其说皆与仲翔合。天有五行十二辰。易有四正十二消息，乐有五声十二律。」其义一也。仲翔又谓坎月离曰入在中宫，其处空虚者，此谓坎离为乾坤二用也。乾位六，坤位六，主一岁之消息。坎戌离巳居中宫，旺四季，出乾入坤，流行于六位消息之中，而消息独无二卦象，故云其处空虚也。参同契曰：天地设位，而易行乎其中矣。天地有乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之位也。易，谓坎离坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，变化于中。包囊万物，为道纪纲。以无制有，器用者空。故推消息，坎离没亡。是则坎离者，于五行为土，于五声为宫。律历志云：天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。地之中数六，六为律，律者，著宫声也。宫以九唱六，变动不居，周流六虚，始于子，终于亥，而乾坤六位毕矣。

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